"EL QUE REGALA BIEN VENDE SI EL QUE RECIBE LO ENTIENDE". Por Alonso Martos.

¿Regalitos a mí? ¡Para regalos estamos! Ya es la tercera carta que recibo de Sistemas Médicos Profesionales en la que prometen entregarme un "EXTRAORDINARIO LOTE DE PRODUCTOS  TÍPICOS NAVIDEÑOS". "Estos productos LOS ENTREGAREMOS ... a TODAS LAS PERSONAS QUE ACUDAN A NUESTRA REUNIÓN, en compañía de su pareja...".En el folleto propagandístico/informativo no se hace mención a ningún tipo de contrapartida por parte de los asistentes a la mencionada reunión.

 

Por eso, escribo en el buscador de Google "Sistemas Médicos Profesionales" y la primera información que obtengo es que se trata de una empresa que se dedica a VENDER "productos para mejorar la salud corporal de las personas que padecen cualquier tipo de dolencia...". He aquí el verdadero objeto de la reunión, del cual no se dice ni una palabra en el folleto.  Ahora cualquier persona de buena fe o cualquier incauto asistirá  a la cita y le venderán ese "aparato" que le va a quitar los dolores de ... "reúmas", pongamos por caso. Pues ya lo tenemos, amigos: "El que regala bien vende si el que recibe lo entiende".

 

Pero hay más: la segunda información es "el procedimiento sancionador PS/00052/2012, instruido por la Agencia Española de Protección de Datos a la entidad MEGA DATA INTEGRAL SERVICES S.L., SISTEMAS MÉDICOS PROFESIONALES S.L., TODO DATA INTEGRAL SERVICES S.L. vista la denuncia presentada por A.A.A. en base a los datos siguientes..." Y es que estos señores utilizan nuestros datos para fines comerciales sin el más mínimo escrúpulo y sin la autorización de las personas afectadas.

Pues bien, señores: dejen de  utilizar mis datos, dejen de enviarme sus cartas, sus regalos y sus invitaciones a reuniones que a mí lo único que me duele es que haya tanto "listillo" que se quiera aprovechar de la buena fe de las personas; y ese dolor no me lo pueden quitar sus "aparatitos".

¿GAUDÍ EN PALACÉS? Por Alonso Martos.

 

Puente de la Almazara
(Fuente: Aa vv La Torrecica. Palacés)

No hace mucho que los amigos de Palacés publicaron unas fotos del Puente de la Almazara -  un puente sobre la boquera - que me hizo rememorar los viaductos del Parque Güell de Barcelona. Conozco bien dicho parque, donde tantos festivos he leído el periódico y, entre noticia y noticia, me he  distraído observando la diversidad de visitantes, provenientes de todos los lugares del mundo. Estos viaductos fueron realizados con piedras del lugar - la ladera del Carmelo -, imitando las formas naturales y cuyas variadas columnas sugieren troncos de árboles, cuevas naturales, etc, intentando una perfecta integración de la obra arquitectónica con la naturaleza del entorno.
Desconozco quién planificó y ejecutó el puente palacero. No obstante, si me encontrase a  algún japonés "perdido y despistado", acribillando al monumento con su cámara fotográfica, convencido de que es una obra gaudiniana de su etapa naturalista, le diría que Gaudí no estuvo en Palacés.  Y, seguramente, este famoso arquitecto no estuvo en este bonito rincón del Almanzora. Pero tampoco sería tan descabellado pensarlo: ¡Cosas más difíciles se han visto!, decimos por esta tierras.

Otras personalidades de renombre como su paisano, el ingeniero y urbanista Ildefonso Cerdá -  el padre del Eixample barcelonés - sí que pisó tierras cercanas. Estuvo en Cuevas del Almanzora, con el fin de construir una galería de captación de las aguas subterráneas del río y transportarlas a esta localidad.

Un poco más abajo, en Villaricos, estaba prevista la construcción de un convento  cuyo proyecto lo realizó Joan Martorell i Montells en colabroración con Antoni Gaudí. Por diversas razones no se ejecutó dicho proyecto en la antigua Baria, pero sí se llevó a cabo, años más tarde  - desconozco si se realizaron cambios sustanciales en el mismo - en el Paseo de San Juan de Barcelona: la Iglesia y el Convento de las Salesas, lugar que he visitado en diversas ocasiones.


Interior del puente.
(Fuente: Aa vv La Torrecica. Palacés). 

Pero no, aquí no estuvo Gaudí. El puente sobre la boquera no fue planificado y construido por un famoso arquitecto, sino por un albañil, sin plano, sin estudios, "sin nombre"; uno de esos albañiles que llevan la profesión anunciada en sus manos; de esos en que el yeso forma parte de su piel; piel encallecida por el trabajo y quemada por el sol abrasador de estas latitudes...
El Puente de la Almazara no es un gran monumento, no es una iglesia o catedral: es un "puentecillo", pero un puentecillo cargado de lirismo - digámoslo así con ese tono juanramoniano propio de Platero -. "Es pequeño... pero tiene acero. Acero y plata de luna... Es tierno y a la vez fuerte y resistente..." Es un "platerillo" de la arquitectura popular; un "platerete" de la vega palacera; una bonita joya de cantos ribereños... Por él han pasado "plateros con serones y aguaderas" y honrados y esforzados campesinos que se han dejado la vida en esos pagos para dar de comer a las generaciones venideras; por ese "puentecillo" han pasado padres, abuelos ... y eso exige un respeto y un reconocimiento. Estas pequeñas obras de arte de la arquitectura rural deberían ser mimadas y conservadas por más que seamos incapaces de sentir la fruición estética cuando las presenciamos; deberían ser conservadas, aunque sólo sea para que las  generaciones de la Playstation, del móvil y de los Wasap puedan ver en qué se "entretenían" sus antepasados. Aunque, claro, para eso a lo mejor teníamos que aprender un poco de ese japonés "perdido y despistado". Por el momento, ya ha habido alguien con la suficiente conciencia y sensibilidad como para hacer estas fotos y mostrárnoslas. Por algo se empieza.

¡CATALUÑA, TE QUEREMOS! Por Alonso Martos.

"¡Cataluña te queremos!", decía hace unos días  el socialista Pedro Sánchez. Este señor debe de creer que lo que Cataluña necesita es amor. Me sorprende que haya tanta gente - "inteligente y  culta" -   que piense que las culpas del "desafecto catalán"  las tienen el Tribunal Constitucional o el Partido Popular con su actitud ante el Estatuto. ¿Tienen - el PP o el TC -  "la culpa" de que Cataluña sea "una nació oprimida durante 300 años"?
Pues no, señores. "Pujol convirtió a una Comunidad Autónoma en un régimen: además de ser buen ciudadano, es decir, cumplir las leyes, había que ser también un buen catalán y quien definía el grado de catalanidad era él (...) Cuarenta años después, no hay duda que a la situación actual no nos ha conducido ni ERC, ni el PP, ni el TC, ni Zapatero. Es el triunfo - o la derrota, ya veremos- de la CDC de Jordi Pujol", afirma, Francesc de Carreras, Catedrático de Derecho Constitucional. Habría que añadir que con la complicidad irresponsable de una pseudoizquierda vendida a una de las  ideologías más reaccionarias, conservadoras  y destructivas del siglo XX: el nacionalismo.

 En este sentido, dice el periodista Antonio Robles que en Cataluña no se puede preguntar por las izquierdas porque "han sido y son los mamporreros del nacionalismo; de las clases burguesas catalanistas han salido buena parte de sus dirigentes, y como tales han vivido estas últimas décadas. Los hermanos Maragall, Ribó, Nadal, Reventós ... Mascarell o Comín han detentado poder polí­tico, económico y cultural, han vivido como élites, exactamente como las élites burguesas que ejercieron en la derecha del catalanismo y con cuyas familias están entrelazados".
¡Ahí le duele! Han vivido como burgueses y piensan como burgueses. La moral pública deriva de la moral de la clase dominante. Los obreros no pueden esperar mucho de "esos representantes de izquierdas" que anteponen los derechos de la nación a los derechos sociales y laborales.
El PSC e IC también tienen su parte de culpa de lo que pasa en Cataluña y de la orfandad en la que se encuentra la clase trabajadora en esta "nació".

EN BUENAS MANOS. Por Alonso Martos.

Estamos en buenas manos. El "petit Nicolás" está echando un vistazo a los grandes asuntos de este "país pluri" (plurinacional, plurilingüístico, pluricultural, pluripatético, pluripaleto...) y parece ser que podemos dormir tranquilos. En sus manos está el asunto de la Monarquía,  el caso Pujol, el caso Urdangarín... y el problema catalán. Tranquilos podemos estar porque, además, colabora con el CNI (Centro Nacional de Inteligencia) que, seguramente, debe de ser la única inteligencia que queda en el "pluripaís".

 

Y, metidos en harina, le voy  a proponer al alcalde de mi pueblo que solicite los servicios de "San Nicolasito" para ver si nos resuelve el problema de la sequía. Antiguamente había que sacar a los santos en procesión, pero creo que será más efectivo ponernos en manos del genio de la lámpara:
- ¡A ver, pídeme un deseo!
- Que llueva, Virgen de la Cueva; que caiga un chaparrón...
- ¡Bah, eso es muy fácil! Con evitar que salga la avioneta esa que destruye las nubes..., asunto arreglado.
- Pídeme algo más difícil.
- Que se acaben los necios.

- ¿Que se acaben los necios?... Ja,Ja, Ja...

 

 

"PARA TI LA PERRA GORDA". Por Alonso Martos.

Cuando alguien en una discusión busca más vencer que convencer; cuando por muchos argumentos que pongas sobre la mesa el oponente sigue empecinado y en sus trece...Pues hay que dejarlo por imposible y cortar la discusión simulando de forma sarcástica darle la razón:¡Para ti la perra gorda!
 

La perra gorda era el nombre coloquial con el que se denominaba a la moneda española de 10 céntimos de peseta. Este nombre fue dado en alusión al extraño león (al que se confundía con un perro) que aparecía en el reverso, asimismo, se le llamaba perra chica a la moneda de iguales motivos en anverso y reverso con la mitad de peso, tamaño y valor (5 céntimos). De aquí, “tengo o no...perras”.

Fue emitida en 1870 por el Gobierno provisional, tras la reforma de 1868, en la que aparecían nuevas monedas, entre ellas la peseta. Estaba acuñada en bronce y su peso, era de 10 gramos.

Tuvo un papel importante en la economía española, hasta que tras varios intentos de retirarla de la circulación, fuera prohibida en 1941. Fue sustituida por nuevas monedas de 10 céntimos acuñadas en aluminio, que ya no mostraban los mismos anagramas, pero muchos siguieron llamándola igual. Estas últimas las conocimos los de mi generación y con una de estas podías pagar, por ejemplo, una caja de mixtos (cerillas).

También solemos decir: “no vale una gorda”, para expresar el poco valor de una cosa. Hay, así mismo, expresiones populares que indican el poco valor de algo haciendo alusión a una moneda. Por ejemplo: “no vale una miaja” (fracción de dinero medieval), “no vale un ochavo” (octava parte del maravedí), “no vale dos reales”, “no vale una peseta”, “no vale un duro”, etc.

Existen otras expresiones populares relacionadas con el dinero como “estoy sin blanca”. La Blanca era una denominación, introducida en el siglo XIV para algunas monedas de vellón que llevaban un baño exterior de plata.

DE EDUCACIÓN Y CIVISMO. Por Alonso Martos.

 Parafraseando a Bécquer podría decir que "hoy las he visto y me he alegrado; hoy creo en la educación". En efecto, han sido tres niñas, de unos diez años, que iban comiendo chucherías y, una de ellas, se ha desplazado ¡alrededor de cincuenta metros!  para depositar la bolsa vacía en el contenedor de la basura.

Hace unos días, también observé  cómo un padre recriminaba a su hija el haber lanzado un papel al suelo y le hizo recogerlo y depositarlo en otro contenedor.
Estos hechos merecen ser resaltados porque, desgraciadamente, son infrecuentes, entre otras razones, porque en las calles de mi pueblo, Overa, no hay papeleras.
 

¡Os felicito, niñas! ¡Enhorabuena, papá! Eso se hace:  habéis dado un ejemplo de educación y de civismo.
Uno de los indicadores más fiables de la educación y la cultura de una persona es el respeto y la consideración que dicha persona muestra  por lo público. En este sentido, un infalible indicio de barbarie es considerar que lo que es de todos no es de nadie y por tanto, puede ser despreciado y maltratado sin reproche cívico alguno. Son esos individuos, con tan poca sal en la mollera, que creen que no les caerá encima su saliva si escupen para arriba. Cuando se dejan encendida la luz de un lavabo público, pongamos por caso, ¿pensarán que no van a pagar la factura? Bueno... a lo mejor eso de “pensar” no va mucho con ellos.
 Quizás pueda afirmarse que por el número de barrenderos de un pueblo, deduciremos la cultura de sus gentes.



"REUNIÓN DE ZORRAS, MORTANDAD DE GALLINAS". Por Alonso Martos.

 

Igualmente suele usarse la expresión: "Reunión de pastores, oveja muerta". Y es que cuando un grupo de personas, con cierto poder, se reúnen para resolver sus problemas, las soluciones que adopten no irán en su contra; más bien perjudicarán a otros, a los que también les puedan afectar dichos problemas. Así podíamos decir que "reunión de empresarios, devaluación de salarios", que es como dichos señores llaman a la bajada de los sueldos.

 

La actualidad nos ofrece ejemplos muy ilustrativos: He leído en la prensa que estos días se han reunido representantes del PP y del PSOE para intentar llegar a un pacto anticorrupción. Precisamente, ahora, cuando la corrupción fluye a borbotones en los lugares o instituciones donde gobiernan o han gobernado dichos partidos. Precisamente, ahora, que "donde rasques sacas premio". Ahora, que estamos comprobando que existe una corrupción sistémica, instalada en las instituciones para saquearlas en beneficio de las denominadas "clases extractivas"; forma eufemística con la que se designa a las sanguijuelas que chupan la sangre a los trabajadores.

Hay que tener mucha fe para creer que los pirómanos se van a transformar en bomberos. Más bien pienso que lo normal es que desconfiemos, hartos de ver cómo en las altas esferas de la política se "ladra mucho y se muerde poco". Se tapan las vergüenzas unos a otros: "hoy por ti, mañana por mí".

¿Qué podemos esperar, entonces?: - ¡Mortandad de gallinas!
 

EL JUEGO DEL REFERENDO. Por Alonso Martos.

 

El juego del referendo no tiene reglas fijas y se basa en la “astucia”, el engaño y el despiste:"Hemos de engañar al Estado", dice Artur Mas, como si él no formara parte del mismo.
 De entrada, no se llama referendo; se llama consulta, pero no es una consulta, es un proceso participativo: ¡Al lío, que se va el tío! 

Hace unos días afirmaba La Vanguardia que el SÍ habría prevalecido en Escocia de no ser por los votos de los jubilados. Pues claro, ¡esto pasa por dejar que voten los "malos"! Aquí vamos a evitar  ese inconveniente: Ahora Teodoro Mas va a hacer un referendo guineano donde habrá más síes que votantes. El Mesías tiene que adelantarnos algún milagro para que nos hagamos una idea de los que han de venir tras la independencia.

Pero ésta no es la partida definitiva, dice el Pastor. Lo sospechábamos: el juego sólo se acaba cuando ganan los buenos; mientras tanto, "hagan juego, señores": referendo por aquí, consulta por ahí y proceso consultivo por allí. Y mientras es o no es...¡un saco lleno! Esto es:140.000 euros anuales a la buchaca.

Los que "vivimos fuera del rebaño", sabíamos que la criatura estaba muerta antes de nacer. Desde el inicio del "proceso", todo el mundo veía - "salvo los ciegos, es natural" -  que el referendo era un juego y, por tanto, no se podía celebrar realmente. Pere Navarro lo dijo muy clarito y por decir la verdad...¡A la hoguera!  También a Brugué "lo llaman mala persona"  por comparar a La Suisse ibérica con Guinea. Recientemente, Iceta ha dicho que los plebiscitos son propios de regímenes totalitarios y se ha visto obligado a pedir perdón.

¡Pedir perdón por decir la verdad! Los trileros prefieren  la ficción, la mentira y la manipulación; han creado una ilusión en las gentes de buena fe y en los ingenuos para, a continuación, gestionar la frustración y seguir viviendo del juego o del cuento, que es lo mismo. 
 

Poco importaría que estos políticos "amas de cría" sean los encargados de administrar el llanto y el chupete, si no fuera por que también administran el sudor de los trabajadores. Importaría poco si no fuera por que muchos de estos asalariados llevan sin cobrar varias pagas extraordinarias; por que hay recortes en sanidad y educación; por que no se ha desarrollado la ley de dependencia, etc. Poco importaría si no fuera por que el jueguecito ha servido para tapar la incompetencia de un gobierno a la hora de solucionar los problemas  de sus ciudadanos; por que ha servido para tapar la corrupción que asoma por todas las rendijas...

Si el President fuera de esa pasta europea de la que presume, ya habría dimitido. De no hacerlo, los partidos que integran el movimiento nacional deberían presentar una moción de censura, destituirle e inmediatamente, convocar elecciones con el tema de la independencia como primer punto de su programa. Pero no sólo eso; el futuro de un país y de sus ciudadanos no se puede conformar con una ilusa promesa de un mañana pleno de "salud, dinero y amor". Hay que aclarar si Cataluña saldrá o no de la UE y qué consecuencias tendría una hipotética salida; qué moneda tendrá el nuevo país; cómo se repartirá la deuda, etc. Hay que responder a la pregunta: ¿Idependencia, para qué? ¿Para que nos gobiernen los mismos, pero con menos controles? ¿Para "construir una república libre y anticapitalista", como defiende la CUP?

Aquí hay que mojarse, amigos. "Nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno". Hay que "tomar partido hasta mancharse". ¿Qué es eso de "no saber" si somos independentistas o no? ¿Qué es eso de dar libertad de voto a los militantes? ¿Acaso no la tienen como ciudadanos? ¡Ya está bien de cachondeo!

Ahora la burguesía, esa dama dominante,  tiene que tomar la palabra para responder a la proposición de Oriol Junqueras. ¡Hagámoslo por favor!, le suplica el galán lloriqueando. El asunto requiere una clara contestación. No está bien dar largas al pretendiente para luego dejarlo con la miel en los labios; no está bien jugar con las pasiones y los sentimientos. Hay que evitar que el mozo se convierta en un amante despechado, porque a unos les da por hacer "cosas raras" y a otros, por hablar en los juzgados. ¡Que se lo pregunten a los Pujol!

Por ello, alguien tendrá que explicar al galán que es difícil "hacer el amor en un Simca 1000, porque el asiento no se echa para atrás". Alguien tendrá que hacerle ver que la Caixa tiene el 70% de su negocio en España;  que la SEAT vende la mayor parte de sus coches en Europa y no  quiere aranceles... Y que si, en el nuevo país, desciende la actividad económica de estas grandes empresas, miles de trabajadores irán al paro, que no es un lugar paradisíaco, ya que los obreros no tienen la misma  cobertura económica que los políticos. Alguien tendrá que decirle que "la independencia" es muy atractiva cuando sólo se muestran  las delicias del paraíso, pero si se enseñaran las llamas del infierno, a lo mejor algunos no lo tendrían tan claro.

En definitiva, amigos, alguien tendrá que abrirle los ojos y convencerlo de que la historia, como el asiento del Simca, "no se echa para atrás".

Para tan difícil misión, ese alguien podría ser su compañero de movimiento, el consejero y dirigente de CDC, Santi Vila. Este patriota ha echado un jarro de agua frí­a a los planes independentistas de ERC, al afirmar que "la independencia es una idea instrumental". Y ha añadido: "Si alguna cosa nos sorprende y nos choca a los que somos más racionales, más frí­os, es que haya tanta ilusión y tanta esperanza vertida en una idea que es instrumental".

Preguntado sobre si la actual tensión independentista "acabará bien", el consejero de Territorio y Sostenibilidad ha lanzado una advertencia:"A mí­ me cuesta creer o imaginar que con la historia espectacular de éxito que hemos hecho entre todos (...), sencillamente constatando la historia espectacular de éxito que hemos vivido como catalanes en los últimos 40 años, me cuesta creer que, al final, lo fiaremos todo a personas o planteamientos que lo pudieran poner en riesgo, me cuesta creerlo. Pueden imaginar que, en lo que dependa de mí y del Gobierno [autonómico] de Cataluña, eso no irá por aquí".(1)

Pues eso, que aunque Jordi Évole pasee al señor Junqueras por media España, para que veamos que no muerde, la dama burguesa no se fía de las aventuras; quiere seguridad y formalidad.  A los ricos les ha ido muy bien en los últimos años y no quieren arriesgar sus fortunas en juegos de resultado imprevisible. El Capital, que es quien manda,  quiere seguridad jurídica y estabilidad; riesgos, los mínimos y cuanto más lejos, mejor. 
Por su parte, los trabajadores también quieren garantías de que podrán seguir pagando la hipoteca, de que cobrarán las pensiones,etc. Me temo que si tienen que elegir entre la bandera y las habichuelas, se decantarán por estas últimas. Pero si, ejerciendo su derecho, votan por la independencia, que lo hagan con plena información y conocimiento de causa. 
 
(1) "Vila rechaza adelantar las elecciones y advierte sobre los riesgos de la secesión" (Crónica Global, 22-10-2014).

"ER JÁLOGÜIN”. ¡OJÚ, EN ANDALÚ! Por Alonso Martos.

 

• Primo, hay que ver la que vamos liao con esto der jálogüin.
• ¿Y qué vamos a hacer? Habrá que ir a la fiesta der Mapetan pú, como to'l mundo.
• Pos sí, aunque con lo apañao que es pa organizar paellas y migas, ya podía asar unas castañicas como toa la vida; con ese anís der mono... y aluego, los chistes, la juerga, er baile...Y ahora esto der jálogüin, que yo no sé ni qué significa...
• Es una fiesta de los guiris, de los ingleses o de los celtas; no sé, eso dicen.
• ¿Y qué tenemos que ver nusotros con estas costumbres de los guiris?
• Pos ya lo ves, ná de ná. ¡Una fiesta de meter miedo y terror, aquí, en la tierra de la alegría y de la broma!
• ¿Terror?, ¿Miedo? Como dice er chiste, con la que está cayendo, a los españoles no nos asusta ya ná...
• No sé, no sé... no me hace ninguna gracia esta fiesta. Yo no la he vivío de pequeñico; no es una tradición nuestra… ¡Es que me se pone la cara de gelipollas!
•  Me pasa también con el árbol navideño. ¡Mira que poner un abeto aquí en el disierto! Si aquí lo que nos ha dao de comer han sio las higueras y las paleras...Lo normal es que pusiéramos un palerón … ¿Y er Papá Noé? Cuando veo ese trineo tirao por los renos y deslizándose por las nieves del levante almeriense...Aquí, con este clima, lo que pega es un Santa Claus montao en un borrico y en bañaor.¡Ojú!
• ¡No tenemos personalidá!: abandonamos nuestras tradiciones de toa la vida pa imitar como monos de circo las costumbres de los guiris. A esto, los de ciudad, lo llaman seguidismo o servilismo cultural. ¡Ha llegao er jálogüin, vamos a comprar el disfraz pa los niños! ¡Qué falso entusiasmo!
• Pos...¡s'acabó! Yo voy a celebrar er jálogüin cuando los de Novayor se coloquen los trajes de gitana y celebren el Rocío en la quinta avenía. ¡Ya está bien de hacer el indiota! ¡Y aluego nos enritamos si nos llaman garrulos!
• Y... ¿qué nos van a llamar? Si es que semos unos paletos y unos horteras...
• De toas maneras, no hay na que hacer: la batalla está perdía. ¿No ves con qué ilusión lo celebran los maestros en la escuela?
• A los que más les gusta esta fiesta  es a los chinos de las tiendas: ahora se hinchan de vender calabazas de plástico...
• En fin, primo, pa qué nos vamos a hacer mala sangre: habrá que dejar al mundo correr y que ca uno celebre lo que quiera, que yo voy a seguir siendo el mismo.
• ¡Pos claro! ¡A mí me se da iguá!

"A BUENAS HORAS, MANGAS VERDES". Por Alonso Martos.

Utilizamos esta "frase hecha" para expresar que el remedio llega tarde o a destiempo.

En la época de los Reyes Católicos, para garantizar la seguridad ciudadana,  se creó un cuerpo de policía concejil, conocido como la Santa Hermandad . Parte de su uniforme consistía en un chaleco de piel, bajo el que asomaba una camisa de verdes mangas, por las cuales eran conocidos. Era frecuente que llegaran tarde a los altercados,robos,etc, de ahí la expresión:¡A buenas horas..!
Parece ser que la policía municipal de nuestros pueblos ha heredado la fama de sus remotos antecesores; así, para recriminar la reiterada impuntualidad de alguien, solemos decir: "llegas siempre tarde, como los municipales".
Tarde, también, parece haber llegado el registro del domicilio de los Pujol. Después de tanto tiempo, tras el levantamiento de la liebre, ahora mandan al perro a cazarla.¡A buenas horas...! Es para evitar la posible destrucción de pruebas, por lo que la policía ha llevado perros adiestrados en la detección de billetes.¡Allí van a estar los billetes, esperando a los canes y con el letrero de dinero negro!
Permitidme que recurra a una graciosa expresión - aunque  un poco grosera -  que utiliza un amigo mío para referirse a estas irrisorias situaciones:¡Ni te muevas, ni la saques; que voy a llamar a la Guardia Civil!, decía un marido al amante de su mujer, habiéndolos pillado en "el acto".
En fin, amigos, "más vale tarde que nunca". A ver si hay un juez que "se la juegue" y esclarece el asunto, pero dicen las malas lenguas que a los Pujol hay que "tratarlos como vaso frágil". Es que saben mucho y "el saber es poder". No se les puede tratar como a vulgares delincuentes: Estos "ladrones son gente honrada".
Ojalá se equivoquen los "escépticos", se haga justicia y podamos decir que "nunca es tarde si la dicha es buena".

DE POETAS Y DE "JETAS" CON TARJETAS. Por Alonso Martos.

 

Decía Jorge Manrique que la muerte iguala a  todas las personas, sean de la condición que sean, pues ante ella,  "son iguales los que viven por sus manos y los ricos".
También parece ser bastante común al humano género,  la codicia y el afán de riqueza. Fijémosnos en el comportamiento de los consejeros y directivos de Caja Madrid. Le han puesto en sus manos una tarjeta para gastos sin justificar y, en apenas ocho años, se han pulido nada menos que 15 millones de euros: unos 2.500 millones de las antiguas pesetas. Estos "jetas" pertenecen a todo el espectro político: PP, PSOE, IU, UGT y CCOO. Todos se han "humillado al oro". "Él hace iguales al rico y al pordiosero", que diría Quevedo. Las tarjetas no tienen ideología. ¿Quién hace iguales a un líder sindical y a  Rodrigo Rato o Jordi Pujol?: - "Don Dinero".

Otro poeta, el Arcipreste de Hita, nos advierte que el dinero es el gran agitador del mundo, "hace señor al siervo y siervo hace al señor; toda cosa del siglo se hace por su amor".
Amigos, en demasiadas ocasiones, las siglas son el refugio de muchos sinvergüenzas. Por eso, hemos de tener presente que las personas nunca somos lo que decimos ser; somos lo que hacemos.
Dice el saber popular que los que maman de la misma teta, son hermanos de leche.

 

SABINA, "ESE QUE CANTA". Por Alonso Martos.

 

-ESCENA 1ª: Entrevista de Julia Otero(1) a Joaquín Sabina. La periodista requiere la opinión del cantante sobre la nacionalización de YPF por el gobierno argentino. Respuesta:- "Mi opinión al respecto depende de si canto en Madrid o Buenos Aires", autocalificándose seguidamente, como un cínico...

-ESCENA 2ª: Entrevista de Risto Mejide al mencionado artista. Preguntado sobre la situación actual  de Cataluña. Respuesta: - “La gente debe tener derecho a votar cuantas más veces mejor”. Aseguró también que, según sus vivencias, en dicha región no hay problema lingüístico alguno, añadiendo que "ese problema se lo han inventado los políticos de Madrid".

-COMENTARIO: Que  un alumno no pueda ser escolarizado en castellano en Cataluña, ¿es un invento de Madrid? ¿No hay problema lingüístico? Si  D. Joaquín no ve lo obvio, es que sufre presbicia intelectual o, a lo mejor, es que va a cantar próximamente en Barcelona.
Con respecto a las votaciones,  le propongo que empiece a predicar por su propia casa y organice un referendo para suprimir los derechos de autor.  Porque no quiero pensar que él sea uno de esos progres que predican el reparto de trigo mientras atestan sus graneros. Esos que nos cantan que abramos "la muralla a la rosa y al clavel", mientras ellos le cierran, con siete llaves, las puertas de sus aposentos. ¿Acaso es uno de esos cínicos e hipócritas que opinan siempre mirando de reojo a su billetera?
A ver si ahora va a confundir el escenario con la cátedra (2)  o el cantar con dar el cante, porque si lo primero es propio de cantautores, lo segundo es de cantamañanas.
Malo es que a uno le roben el mes de abril, pero peor es que le seduzcan esos pastores de pueblos y se sume a sus rehalas.

(1) https://www.youtube.com/watch?v=wd3K3sr_OGA, a partir del minuto 15.

(2) Asiento elevado, desde donde el maestro da lección a los discípulos.

 

UN TREN DEL SIGLO XXI PARA ALMERÍA. Por Alonso Martos.

 

Ni más ni menos: eso es lo que ha pedido la asociación Acción por Almería para nuestra provincia, en una manifestación celebrada este lunes: "Un tren del siglo XXI".

Algo tan importante, tan vital y tan de justicia para nuestra tierra, ha despertado el interés de cincuenta personas. ¡Poca leche puede conseguir tan escaso llanto!
 Ni más ni menos:"Medio centenar de personas secundó la convocatoria ... para reclamar infraestructuras ferroviarias adecuadas para la provincia, especialmente la línea con Murcia y la recuperación de la Guadix-Almendricos" (...)(El Ideal de Almería).
Si queremos ver concentraciones de cientos de almerienses, tendremos que esperar al día que jueguen el FC Barcelona o el Real Madrid; entonces encontraremos a multitud de personas recibiendo a los futbolistas en el aeropuerto o junto al hotel donde se alojan.
Pero...¿Trenes?...¡Y dos tazas llenas!

PD: Titular del Ideal de hoy: "El AVE arrincona a Almería".






 

EL ESPEJO ESCOCÉS. Por Alonso Martos.

 

 

 

Quina llàstima! Ha guanyat el NO! - se lamentaba un tertuliano de TV3, refiriéndose al referendo escocés; lamento al que me uno, porque un servidor también era de los del SÍ: suelo ser de los que se ponen del lado de los " desencajados y oprimidos".  A mí me va la disidencia. ¡Qué se le va a hacer!

Me hubiese gustado que ganara el SÍ, porque en una Escocia independiente "todo iba a ir mejor": la sanidad, la educación, el trabajo, los salarios, la justicia, la libertad... ya  que los nacionalistas, sean de donde sean, tienen esa virtud de saber hacer  las cosas mejor que los "otros".¡Qué se le va a hacer!

Así mismo lo lamento porque, votando mayoritariamente NO, los abuelos escoceses "han matado los sueños de los hijos y de los nietos". ¡Qué sabrán los ancianos de paraísos futuros! Los viejos sólo entienden de batallas pasadas. Sin embargo los jóvenes de 16 años, aunque no sepan qué modalidad de bachillerato elegirán el próximo curso, tienen perfectamente claro cómo será el porvenir del nuevo país*.

No menos poderosa es la razón   que aconseja hacer los  experimentos en casa ajena y así, si los resultados son negativos, allí se quedan y si son positivos podemos servirnos de su experiencia. Imaginaos lo interesante que hubiera sido observar cómo el Reino Unido y Escocia se repartían la deuda; cómo se reestructuraba el ejército de una potencia nuclear y un importante pilar defensivo de Europa, qué moneda adoptaría el nuevo país...

 

Observar cómo reaccionaba la Unión Europea ante una situación sin precedentes en su seno.  ¿Mantendría el estribillo ese de "es un asunto interno de los Estados"?  Más bien creo que se habría visto obligada a diseñar un plan o estrategia institucional;  a elaborar una doctrina consensuada que sirviera de referencia para posibles situaciones futuras. De esta manera, tanto los votantes como los libertadores de naciones, sabrían a qué atenerse. No puede ser que cada burguesía local o, lo que es lo mismo, cada grupo de cazadores de rentas, quieran crear su coto privado de caza, para evitarse la competencia de los demás y, así, campar a sus anchas, sin que nadie interfiera en sus actos, ni los moleste, ni los controle...La Unión Europea no puede, ni debe, hacer la vista gorda ante un problema que atenta contra su propia existencia.

 

En definitiva, también me parece que si hubiera ganado el SÍ a la independencia, se habría "acabado la rabia", aunque fuera por la muerte del perro. Los referendos donde el NO es mayoritario, tienen repetición; mientras que los de mayoría afirmativa, son irreversibles y definitivos. No nos engañemos y digámoslo en "nuestra fabla cervantina": la solución que no debemos contemplar - porque nada soluciona y por perversa, autodestructiva y corrosiva para la convivencia - es la conllevancia de los problemas territoriales de forma permanente.

Valga como última razón - aunque hay muchas que podrían añadirse - que lo siento porque se ha roto el espejo escocés y, ahora, los libertadores no tienen dónde mirarse. ¡Qué se le va a hacer!

 

 (*) Hay que decir que, según informaciones periodísticas, los jóvenes de entre 16 y 24 años han votado mayoritariamente NO.

TRAIDOR, CONFESO Y... ¿MÁRTIR? Por Alonso Martos.

Qui ho diria! Ese hombre, mezcla de monje y alpinista; ese patriarca que había sellado su alianza con la "catalana terra" en Montserrat y la Pica d'Estats; ese padre del nacionalismo catalán moderno; ese patriota donde los haya... ¿Y ahora?..Pues ahora resulta que es un "patriota de buchaca", cosa que sólo sorprenderá a los cándidos e ingenuos que desconocen cómo funciona esto de las "patrias y las naciones".

Este Pequeño Hombrecito(1) – que diría W. Reich, no en el sentido físico, por cierto – a lo que realmente ha dedicado toda su vida no es a "fer pàtria", sino a hacer patrimonio. Una cosa es la tela -de la bandera- y otra muy distinta la pela. Porque, como dice el refrán castellano, "no es lo mismo predicar que dar trigo". Y, casualmente, son también castellanos los periódicos que publican esas noticias que hablan de millones en paraísos fiscales. ¿Un nuevo ataque a Cataluña? Parece ser que no; ahora es un “asunto personal”. ¡Ay, ya lo decía Serrat!:(...)"Probablemente, que todo eso debe ser verdad, aunque es más turbio cómo y de qué manera llegaron esos individuos a ser lo que son, ni a quién sirven cuando alzan las banderas.(...)Rodeados de protocolo, comitiva y seguridad, viajan de incógnito en autos blindados a sembrar calumnias, a mentir con naturalidad, a colgar en las escuelas su retrato.(...)Pero estos  tahúres de postín que juegan con las cartas marcadas...nos la meten doblada y, sin que te enteres, te roban los calzones. Y luego te dicen que toca apretarse el cinturón cuando en la bolsa caen sus acciones. No tienen otro dios que la codicia...ni otra enseña que la de curso legal".(Algo personal).
 

¿Y los medios de comunicación catalanes?: - No saben , no contestan. Las subvenciones les han obnubilado los sentidos. No hace tanto un exdirector de la "televisión del movimiento" se explayaba diciendo que los españoles eran chorizos, por el hecho de ser españoles. Lo decía, supongo, con la seguridad de que a él nadie le iba a llamar "xenófobo y facha", por el hecho de ser catalán, claro está. No sabemos si hay un estudio genético que confirme dicha aseveración; lo que sí parece estar demostrado es que el “Pequeño Hombrecito” tienen antecedentes familiares en asuntos de “robatori”.

¿Y los patriotas de postín y de pastín?: - Se han quedado mudos, por la cuenta que les trae. Fíjense en Duran i Lleida: ¡Calladito, calladito...! ¡Es que “le faltan detalles”! Eso sí, está “consternado y desolado”. Esto le ha debido de pillar por sorpresa...¿Cómo se lo iba a imaginar? Le ha pasado lo mismo que con la financiación irregular de su partido. ¿Recuerdan?: Se apropiaban de los fondos europeos para los cursos de formación de los parados. No sabe lo que “ocurre en su escalera” y, sin embargo, está muy al tanto de lo que hacen los parados andaluces.
Algo similar le pasa a Felip Puig, que sabe que en Extremadura “se bajarán impuestos a costa del dinero de los catalanes” y no se entera de lo que hacen sus amigos de partido.
Pues no, señores: "L'expoli" no ha venido de fuera, sino de la "parte alta de Barcelona": De Pedralbes, de Sarrià-Sant Gervasi...De esas "familias catalanas de toda la vida" unidas por una convergencia de intereses.
De las citadas regiones  -y de otras- lo que ha venido a Cataluña son muchos trabajadores honrados que han contribuido a incrementar la riqueza de la "nació", parte de la cual "se ha desplazado" a paraísos fiscales.

 Por cierto, ¿han calculado cuántos recortes se habrían podido evitar en educación y sanidad con la fortuna de estos patriotas? Calladitos, calladitos... porque “cuando las barbas de tu vecino veas pelar, pon las tuyas a remojar", dice otro refrán castellano.

Y los de la CUP, ¿tendrán preparada ya la sandalia? ¿Y ese partido que tiene por nombre su programa  (ICV-EUiA)(2)? ¿El patriota Carod? ¿El President Montilla?..:- "Tonticos de remate", dicen en mi pueblo; no saben nada de nada. Pero, de verdad, ¿son tan cortitos de ingenio? Me inclino a pensar que son ciegos del no querer ver; como Maragall, que aunque tiró la piedrecita de 3%, rápidamente escondió la mano y pidió perdón. A lo mejor temía que le dijeran eso de ..."y tú más".

Con todo, lo que más sorprende es la inopia del President Mas, que siendo “hijo político” de Pujol no se ha enterado de los manejos de “su padre”. Todos los días codo con codo con “Papa Doc” y res de res. Extraña que, siendo los “hijos biológicos” de Pujol tan aplicados en la escuela, a éste no se le vean las maneras. Aunque algo hay en común: Mas comparte con Pujol el haber tenido un padre que tenía por costumbre llevar sus ahorros a paraísos fiscales...
Cuesta creer que nadie, en los círculos del poder político, económico o de los medios de comunicación catalanes, supiera nada de los negocios de esta “modélica familia”. Porque no estamos hablando de unos “dinerillos”, sino de un mínimo de 500 millones de euros, sólo en Andorra (El Mundo). Puede pensarse, entonces, que “el llamado «pujolismo» ha sido un putrefacto engranaje de poder para enriquecer a unos cuantos”(La Razón)...

Pronto saldrán los de “la editorial única” y los de la pegatina del “todos somos...” para recordarnos los ERES, Gürtel y todos los etcéteras habidos y por haber. Y habrá que explicarles que los individuos implicados en estos casos son ladrones a secas; son chorizos sin aditivos. El "fet diferencial catalán" es que son ladrones salvapatrias, que mientras roban van llamando ladrones a los demás y , encima, pretenden darnos lecciones de moral; que son chorizos adulterados por un falso patriotismo; por ese descaro y desvergüenza del que piensa que su conducta está justificada por el hecho de envolverse en la bandera.

Bien sabe la Rosa d'Abril que no les deseo nada malo a estos "pequeños hombrecitos". Tras el acto de confesión de Ubú President, sólo espero que, como cristiano que dice ser, se arrepienta de sus pecados y devuelva lo robado, tenga propósito de enmienda y cumpla la penitencia.
A él podemos aplicar aquellas palabras con que definió a los andaluces, pues ha resultado ser "un hombre poco hecho, que ha vivido en un estado de miseria mental y espiritual...". Además, ha gobernado Cataluña como si fuera su finca particular, pretendiendo conducir a esta comunidad hacia la independencia para lograr la impunidad y poder seguir con sus prácticas corruptas.

En definitiva, ha resultado ser un traidor y un confeso defraudador. Ahora sólo le queda "dar la vida por la patria" y a lo mejor - con un poco de ayuda de los medios del régimen - algún día es reconocido como un mártir.
Por lo demás, que la "Morena de la serra" ilumine a la "catalana terra" y nos guíe hacia el Cielo.

 

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(1) Wilhelm Reich: "Escucha Pequeño hombrecito" Ediciones Síntesis, 1978. 

(2) Iniciativa per Catalunya, Verds, Esquerra Unida i Alternativa. ¿Se imaginan cómo quedaría si cambiáramos Catalunya por España? ¡Mare meva!

 

NOS HAN TAPIADO LOS TÚNELES. Por Alonso Martos.

 

A veces las patrias colman de favores a sus hijos predilectos mientras relegan a los otros al rincón del olvido y la indiferencia. Son las cenicientas de la familia. Eso parece que le ocurre a nuestra querida Almería que, alejada de los centros de poder, ha sido castigada en este bello rincón del sureste español.
 

En lo concerniente a las comunicaciones, nuestra provincia ha estado dejada de la mano de los dioses. Históricamente, esta humilde tierra  ha sido abandonada a su suerte por los diferentes gobiernos, ya fueran del ámbito central o autonómico.

En 1862, la reina Isabel II visitó nuestra capital y el cronista del viaje escribía: <<Almería ha estado y aún está casi incomunicada con el resto de la Península, pues no tiene más vía que la marítima: carece de carreteras y de caminos; vive sola, rodeada de playas o montañas, sin que se le estudie, sin que se le visite, sin que se le haga justicia>>.

Veintidós años después, en 1884, podía leerse en un periódico almeriense: <<Esta desdichada provincia, única en España y acaso del mundo civilizado, no tiene un kilómetro de ferrocarril; y sus carreteras, de orden inferior y en escaso número, no están concluidas, por lo que, faltando las vías de comunicación, que tan necesarias son para el transporte y las exigencias de la vida, no es posible aguardar prosperidades, y antes al contrario, el empobrecimiento del país será cada día más notorio y la general ruina vendrá como incontestable consecuencia>>.

Ha transcurrido más de un siglo y volvemos a las andadas. No hace mucho que nos han tapiado los túneles del AVE y  el Grupo Cosentino - que ha sido premiado como la  mejor empresa exportadora de Europa -  tiene que sacar sus productos por una carretera comarcal, eternamente en obras, por estar paralizadas  las de la Autovía del Almanzora.

Almería sigue estando en el túnel del olvido y ahora, cuando parecía que íbamos a ver la luz al final del mismo, nos lo han cegado.

<<¿No subleva este espectáculo al espíritu más tolerante? ¿No es merecedor a la más grave censura quien así posterga a un distrito que tantos títulos ofrece a la consideración más distinguida?>> - decía el cronista decimonónico -.

Pues no: aquí no se subleva nadie; aquí no salimos a la calle a pregonar el maltrato que sufre esta tierra.

Por el contrario, veremos a multitud de almerienses echarse a las calles para celebrar los triunfos futbolísticos de equipos que son iconos de otras patrias. Esas patrias donde se han dilapidado millones de euros en sobrecostes por la construcción de sus respectivas vías de comunicación. Y ahora, como siempre, la cuerda se vuelve a romper por lo más débil.

 Sin embargo, a la hora de defender lo nuestro, nadie se manifiesta. Aquí no se protesta; no se exige, no se reivindica... ; aquí se espera a que nos den; y la verdad es que nos dan: Dos tazas llenas. ¡A esto no hay derecho! Porque aquí no pedimos protecciones indignas ni privilegios o "derechos históricos". Aquí demandamos lo que, por justicia, nos corresponde.  Y como vivimos en el país donde "el que no llora no mama", pues... "nos dan sopas con una honda." Ya lo decía Figueroa en 1879: «A Almería se la quiere mucho, pero no la teme nadie».

Con todo, me parece que lo más grave no es que nos hayan tapiado los túneles, sino que nos hayan tapiado la inteligencia y, por consiguiente, la conciencia social y política.

EVALUACIÓN DE LA SEMANA SANTA ANDALUZA. Por Rafael Briones Gómez*.

(...) "Habría que preguntarse si la celebración de la semana santa de Andalucía, cada año, contribuye al saneamiento global de esta sociedad, es decir, si la semana santa andaluza es liberadora o alienante. Y la respuesta es la siguiente: la semana santa será liberadora a condición de que no se ejerza una manipulación con pretensiones alienantes, ni en su dimensión social ni en su dimensión simbólica. Y ¿cómo pueden ser manipulados estos aspectos? Veámoslo.

1 - LA MANIPULACIÓN SIMBÓLICA.

Esta se ha dado por la interpretación que se ha propuesto y difundido de la temática de la muerte de Jesús. La teología tradicional de la muerte de Jesús (asimilada hondamente por la masa popular) ha insistido en la muerte de Jesús, dejando casi ausente la resurrección; se ha insistido en la necesidad de la muerte de Jesús como un sacrificio expiatorio al Padre, por los pecados de los hombres; consecuentemente se han exaltado el sufrimiento y el dolor como un valor en sí mismos que hay que admirar e imitar; la vida y la muerte de Jesús -y consecuentemente- la del cristiano se han planteado de una manera ahistórica, sin situarla en sus coordenadas espaciotemporales y sociopolíticas y, por lo tanto, sin estar condicionada ni condicionar el aquí y el ahora. En los males de Jesús no se ve el abuso de poder y la confabulación de los poderes religiosos y políticos en contra de un hombre que se alza en defensa de los pobres, de la verdad y de la justicia. Su muerte no se analiza como un crimen injusto, ante el que cualquiera se sublevaría, sino como un sacrificio ritual, que es necesario y que el hombre tiene que agradecer. La actitud de Jesús que esta teología pone de relieve -y que se expondrá como ideal ascético al hombre- será su entrega resignada a la muerte, sin más, y no su enfrentamiento valiente, hasta la muerte, contra los poderes injustos, aun arriesgando su vida por solidarizarse con los demás, y confiando por encima de todo en el Padre que da la vida a los muertos y reúne a los hermanos.

Y aquí está patente la manipulación: lógicamente la identificación que se produce en la experiencia simbólica (identificación con el héroe que produce y encarna los valores) no causa, en el caso de la semana santa, sino la resignación con el orden establecido (divisiones, injusticias, clases, privilegios, pobreza), en vez de la subversión; colorismo y masoquismo en vez de deseo de vida.

Sin esta manipulación de la interpretación de la muerte de Jesús (teología) por parte de los poderes religiosos y políticos, aliados en esta empresa, los efectos simbólicos de la semana santa serían diferentes: La «memoria de Jesús», como dice el teólogo J. B. Metz, sería «peligrosa» . Si la identificación fuera con otra identidad de Jesús, mucho más acorde con una correcta teología, los efectos de la semana santa serían el predominio de la victoria de Jesús en su resurrección, la subversión ante los poderosos, el paralelismo entre los pobres, desposeídos, marginados y oprimidos del pueblo de hoy, en Andalucía, y aquellos con los que él se solidarizó y por los que murió, entre los seguidores del Maestro y los cristianos de hoy, entre los líderes de entonces y los de hoy, etc. (...)

2 - MANIPULACIÓN SOCIAL.

(...) El ritual de la semana santa es un capital simbólico que es valorado por la masa y que les atrae y concentra. Las personas o grupos que tienen o buscan el poder económico, o de prestigio o de clase, intentan meterse en la semana santa, a través de las cofradías, para hacerse con el monopolio de su gestión y orientar ese capital y esa influencia sobre la masa, para acrecentar ese poder y prestigio propio y utilizarlo al servicio de sus intereses. Se trata de un verdadero secuestro del ritual. Cuando las cofradías dejen de estar secuestradas por los poderosos (dinero y prestigio), para pasar a manos del pueblo, las virtualidades sociales del ritual serán un cauce de participación, creatividad y ejercicio de la vida social y no -como es de hecho, en la mayoría de los casos- un hacerles el juego a estos poderosos, que dan a cambio «pan y espectáculos»  a personas, grupos y masas que se sienten tocadas por el ritual, en fibras muy hondas de su ser. Se habla a veces que la semana santa es algo turístico. En efecto, el turismo, que está en manos de estos grupos de poder, sería una forma de manipulación del ritual, sin tener en cuenta al pueblo y su cultura.

Sólo acabando con esta manipulación del ritual por los poderosos, devolviendo el ritual al pueblo, la semana santa andaluza dejará de ser un fenómeno de justificación y reforzamiento del estado de cosas, reproduciéndolas y conservándolas, y no será una experiencia conservadora, elitista y consumista, sino participativa y popular, que hace vivir, revivir y transformar la sociedad, es decir, un fenómeno revolucionario, una fiesta liberadora, inspirada en Jesús de Nazaret, el liberador.

¿Es esto posible? Se trata de una revolución sociocultural lenta, que no se hace por decreto ley, sino por el trabajo de cambio sociocultural que el pueblo mismo lleva adelante, alentado y guiado por sus agentes religiosos y socioculturales".

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(*) Rafael Briones Gómez: LA SEMANA SANTA ANDALUZA.  Universidad de Granada. Publicado en Gazeta de Antropología.

LA NOCHE DE LAS LUMBRES. Por Alonso Martos.

 

Se celebra el  2 de febrero, día de la Candelaria, o el  8 del mismo, en el pueblo de Huércal-Overa(*).

Desde la antigüedad, los agricultores han considerado el 2 de febrero - mitad del invierno - como un día clave para la predicción del tiempo en lo que resta de dicha estación. Para esta fecha, los días tienen una hora más - "por san Blas, una hora más" - y las noches se van acortando, después de dejar atrás la primera mitad del invierno, más fría y oscura. Es el momento de volver a sembrar los campos, pero hay que estar seguros del tiempo que nos aguarda antes de depositar la semilla.
 

El refranero, que es un poso de sabiduría popular, nos dice que si por estas fechas llueve, las heladas no volverán, pero si hace sol o no ha nevado y quiere nevar, el invierno está por comenzar. Así mismo, nos aconseja la atenta observación del sueño de los osos.  Y es que, por estas fechas, los plantígrados despiertan de su letargo invernal; si al asomarse fuera de su guarida ven claridad – luna llena – regresan a su estado letárgico porque el invierno se prolonga; por el contrario, si predomina la oscuridad – luna nueva – inician su actividad, barruntando que la primavera se acerca y con ella, el renacimiento de la vida animal y vegetal.

 

En los países de tradición católica se celebra el “Día de la Candelaria”, que es la fiesta de la purificación de María y la presentación de Jesús en el Templo. La ley judía prescribía que toda mujer debía presentarse en el Templo para purificarse a los cuarenta días de dar a luz. Es la fiesta de la Luz y las Candelas: Cristo, la Luz del mundo, ilumina a todos como las velas o las candelas, que son bendecidas y guardadas en las casas para alejar los malos espíritus y las tormentas que pueden dañar las cosechas. El fuego, no sólo ilumina, sino que ejerce también una función purificadora.

Ya los romanos celebraban fiestas paganas donde el pueblo pedía el retorno de la luz en el momento más oscuro del invierno , las cuales culminaban con la celebración de la fiesta del fuego (en febrero); pues como el sol con sus rayos, el fuego con sus llamas simbolizaba la acción fecundante, purificadora e iluminadora.
 

Joven saltando la lumbre.

Hace unos años, la semana anterior a la fiesta, los niños arrastrábamos hasta una era jorros de zarzas secas , procedentes de la limpieza de los caballones de los bancales o leña de la tala de árboles. Había una cierta competencia por ver qué lumbre sería más grande.

Así que íbamos amontonando con una horca la mayor cantidad posible de leña para que nuestra fogata fuese la que alcanzase las llamas más altas y hermosas. Alrededor del montón le poníamos cañas con esparragueras porque crepitaban y chisporroteaban al arder, simulando unos minifuegos artificiales. Los muchachos saltábamos la lumbre, habiendo muchos atrevidos que salían chamuscados.

 

En Overa, por estas fechas, los osos también salían de su letargo. Y es que, asociada a este evento, estaba la costumbre de disfrazarse de estos animales. Dos jóvenes se cubrían el cuerpo con zaleas (Pieles de oveja o carnero que conservaban la lana) y el osero que los conducía, atados con cuerdas de esparto. Estos seres maléficos, aprovechaban la oscuridad de la noche y el bullicio alrededor de la lumbre, para abrazar a las mozas.
 

Esta tradición está a punto de desaparecer, si no lo remediamos. No hace mucho que el consistorio donaba un jamón y una garrafa de vino  y se hacía una lumbre. Pero últimamente no ha habido ni jamón ni fogata, por lo que podría deducirse que sin jamón no hay celebración. Y como en el "campo" siempre tenemos a mano algún dicho  para estas situaciones, valga éste que afirma que "arreglados están el amo y la burra, si ésta tiene que andar a fuerza de palos". Pues eso: poco futuro van a tener  las tradiciones que se han de mantener a base de jamones.

 

(*)  En el pueblo de Huércal-Overa, se conmemora el traslado del Santísimo y las imágenes sagradas de la antigua parroquia, situada junto a la carretera nacional, a su actual emplazamiento. Este hecho ocurrió el día 8 de febrero de 1739 y los vecinos , de forma espontánea, encendieron hogueras para iluminar el trayecto, lo cual se repite desde entonces.

Pero no siempre fue así; históricamente, también los huercalenses celebraban el día de la Candelaria o de las candelas. De ello da testimonio nuestro ilustre juez e historiador local, D. Enrique García Asensio, quien afirma que <<Desde tiempo inmemorial, el Ayuntamiento concurrió en corporación á las fiestas de la Candelaria, costeando de los fondos de propios la cera, (que traían de Lorca). En el año 1590 trajeron 10 candelas de peso de media libra cada una; y en 1593 se elevó la cera á 8 libras>>. (1)

Por tanto, el día 2 y el 8 de febrero se conmemoran acontecimientos diferentes. Y bien sea por la proximidad en el tiempo, por el hecho común de encender hogueras o por el desconocimiento de nuestras tradiciones, hay personas que confunden ambas fiestas .

(1) García Asensio, Enrique: Historia de Huércal-Overa y su comarca. Murcia, 1908.